ПРО СВЯТО

Перший Вселенський Собор (Нікея, 325 р.) постановив, що церковний рік має починатися 1 вересня. Для євреїв вересень був початком громадянського року (Вихід 23:16), місяцем збору врожаю і приношення подяки Богові. Саме в це свято Господь Ісус увійшов до синагоги в Назареті (Луки 4:16-21), відкрив книгу пророка Ісаї і прочитав слова: 

"Дух Господа Бога на Мені, бо Господь помазав Мене благовістити смиренним, послав Мене зв'язати сокрушених серцем, проповідувати полоненим визволення, а закутим відчинення темниці, звіщати рік Господній і день відплати Бога нашого, утішати всіх, хто сумує" (Іс. 61:1-2).

Місяць вересень також важливий в історії християнства, адже саме у вересні імператор Костянтин Великий здобув перемогу над Максенцієм, ворогом християнської віри. Після цієї перемоги Костянтин надав свободу віросповідання християнській вірі по всій Римській імперії. Довгий час цивільний рік у християнському світі слідував за церковним і починався 1 вересня. Пізніше цивільний рік було змінено, і його початок перенесено на 1 січня. Це сталося спочатку в Західній Європі, а згодом і в Східній. 

(Джерело: Святитель Миколай Велимирович, Пролог Охридський - Том другий.)

Урожаї

Відзначаючи початок нового року у вересні, Православна Церква також пов'язувала новий рік зі збором врожаю. Разом із підготовкою до зими відбувалася і підготовка до майбутнього року.

Для християн це свято стало часом подяки, спогадів про гарну погоду та рясні дощі, які Господь послав для тогорічного врожаю - про що ми молимося на кожній Божественній Літургії.

Це проводить тісні паралелі зі святом Сурми для народу Божого до Втілення (Лев. 23:23-25):

І промовив Господь до Мойсея, говорячи: "Промовляй до Ізраїлевих синів, кажучи: Сьомого місяця, першого числа, буде вам відпочинок, пам'ятка сурм, це буде для вас святе зібрання. Не будете виконувати ніякої рабської роботи, і принесете цілопалення Господеві".

Зустрічаючи новий рік у час жнив, ми щороку нагадуємо собі про нашу залежність як від важкої праці, так і від Божих благословень. Виходячи за межі матеріальних благословень і здорового врожаю, це стосується (як і багато інших наших гімнів) імператорських турбот, включаючи молитви про захист від ворогів:

“Творче всього творіння, Ти часи й доби встановив Своєю владою. Благослови вінець року благости Твоєї, Господи, охороняючи в мирі людей і місто Твоє молитвами Богородиці, і спаси нас. (тропар, голос 2)

“Христе Царю, що на висоті живеш, Творче й Устроїтелю всього видимого й невидимого! Ти дні й ночі, часи й доби настановив. Благослови нині вінець року, зберігаючи й охороняючи в мирі місто і людей Твоїх, Многомилостивий. (Кондак, голос 4)

А якщо взяти до уваги збільшення кількості стихійних лих, посух, повеней, лісових пожеж, ураганів і голоду, то в сучасну епоху технологій і достатку ми повинні бути ще більш уважними і молитися про такі речі - не менше, а навіть більше.

Ми не спроектували свій шлях до звільнення від залежності від Бога. Навпаки, чим більше зростають наші здібності, тим більше ми потребуємо Божої прихильності та милосердя.

ЕКОЛОГІЧНЕ УПРАВЛІННЯ

І це підводить нас до останнього пункту: церковний Новий рік тепер є днем, позначеним молитвами за турботу про навколишнє середовище.

Патріарх Константинопольський Димитрій I видав енцикліку про навколишнє середовище в 1989 році, закликаючи всіх православних християн молитися за навколишній світ і захищати його. Його енцикліка також встановила 1 вересня - початок нового церковного року - як "день молитви за захист навколишнього середовища" для Вселенського Патріархату, що незабаром було прийнято рештою канонічних православних церков. (Ватикан нещодавно наслідував цей приклад).

З моменту свого піднесення до рангу Вселенського Патріарха, Патріарх Варфоломій щороку 1 вересня видає енцикліку про навколишнє середовище. Варфоломія ласкаво називають "Зеленим Патріархом", і він часто виступає на міжнародній арені з промовами про захист створіння.

І в цьому є певний сенс.

Початок Нового року споконвіку був святом створення світу (Anno Mundi). Це день подяки Богові за щедрий врожай. Це день визнання Божого захисту і провидіння над світом, а також нашої відповідальності та управління ним.

Все це природно сходить до самої історії Творіння, історії, в якій на людство, представлене Адамом і Євою, покладена величезна відповідальність піклуватися про кожне живе створіння. Відновлення миру між людством і створеним порядком лежить в основі відкуплення і обожнення, і це, зрештою, те, про що йдеться в церковному Новому році.

Молімося

“Чоловіколюбче, збережи неушкодженою землю і всі її складові частини, в яких з Твоєї волі ми живемо, рухаємося і існуємо, щоб ми, недостойні благальники Твої, були визволені від руїни і знищення.” (Вечірня на захист довкілля) 

Поспілкуйся з природою сьогодні

• Вийди на прогулянку і поспостерігай за різними рослинами і тваринами.

• Посидь у своєму саду і намалюй те, що побачиш.

• Посади насіння