Важливість сповіді
Таїнство сповіді
Якова 5:16 «Тож признавайтесь один одному в гріхах ваших і моліться один за одного, щоб вам зцілитися».
У Римлянам 12:1-2 святий Павло говорить:
«Благаю вас, браття, милосердям Божим ...... І не уподібнюйтесь до світу цього, але перемінюйтесь оновленням вашого розуму (нус, око душі), щоб ви пізнавали, яка є добра, угодне й досконале воля Божа».
Мається на увазі, що потрібно змінити своє ставлення до тієї події, яка привела до гріха, і привести себе до відновлення.
Покаяння - це не просто почуття докорів сумління за скоєне зло. Це початок, це запрошення до кращого життя, можливість стати наново. З послання святого Івана Предтечі, перше послання Христа і святого Петра на П'ятидесятницю було сповідуванням покаяння, бо Царство Боже наблизилося.
Кажуть, що таємниці - від диявола, а несповідані гріхи ніколи не зникають, стаючи важчими і обтяжливими з плином часу. Коли гріх входить у наше життя, він розділяє і відокремлює наші стосунки з Христом і один з одним. І часто ми відчуваємо, що частина нас вмирає. За іронією долі, саме через гріх (розділення) людина відкриває для себе, що «буття - це спілкування з іншими», або можна сказати, що «бути людиною - це бути у стосунках». Сповідь і покаяння є єдиним рішенням, щоб виправити і зцілити цей стан душі.
Людина була створена на образ (любов) і подобу (святість) цього триєдиного Бога (Буття 1: 26-27). Людина створена як «окрема істота» - та, яка є по-справжньому людиною, коли вона любить і її люблять, і та, яка може бути визначена тільки цими стосунками любові. Вона не може лишатися на самоті і бути повністю людиною, тому що бути людиною означає мати стосунки з іншими.
Тому у Східній Православній Церкві Таїнство Сповіді є обов'язковим. Таїнство сповіді - це процес зцілення і відновлення нашої пошкодженої і пораненої занепалої природи. Це, по суті, цілющі ліки, оскільки гріх розглядається насамперед як хвороба, яку потрібно лікувати, а не як злочин, за який потрібно карати. Слід також зазначити, що в більшості випадків сповідь - це не одноразова подія, а найчастіше боротьба, яка триває все життя.
Бог ніжно приймає всіх грішників, що каються, і дуже радіє їхньому акту покаяння. Всі гріхи прощаються, крім одного: хули на Святого Духа. Христос поважає нашу свободу вибору, і в цьому випадку нерозкаяне і черстве серце людини, яка повністю відкидає Бога, не може спастися.
Сповідуватися і каятися - це не просто спонукати до відновлення втраченої невинності, але й вийти за межі нашого падіння. Через таїнство сповіді минуле більше не є тягарем, а радше натхненням для того, що чекає нас попереду.
Звершення Таїнства Сповіді
У Таїнстві Сповіді у Східній Православній Церкві священик є посередником і представником Христа, і саме Христос безпосередньо прощає ваші гріхи. Священик лише читає молитви, звертаючись до Бога з проханням про прощення гріхів. Сповідування гріхів вважається найвищим даром Бога людині ( Мт. 18:18; Ів. 20:22-23).
На завершення сповіді священик кладе єпитрахиль над тим, хто кається, і читає молитву відпусту, якою проголошується і дарується Боже прощення, бо саме Христос є пробачником і зцілителем того, хто кається, а не священик.
Однак, сповідь того, хто кається, - це те, що дійсно важливо, і я підозрюю, що залежно від щирості та готовності того, хто кається, протистояти цим гріхам, результат як у Східній Православній Церкві, так і в Римо-Католицькій Церкві був би однаковим.
Так, священик в обох церквах може не відпускати гріхи на власний розсуд, це влада, яку він отримав у Таїнстві Рукоположення.
Від св. Івана Золотоустого.....
«Згрішив? Увійди до Церкви і покайся у своєму гріху; бо тут лікар, а не суддя; тут не досліджують, а отримують відпущення гріхів»
За зцілення, душевний спокій і життя вічне.